«Женщина, получившая зарплату, отправилась за покупками к празднику. Выйдя из троллейбуса, она обнаружила, что оставила там свою сумку с паспортом, деньгами (68 рублей), ключами от квартиры ...
Вечером в квартире женщины раздался звонок. Очень вежливый мужской голос поинтересовался, не теряла ли она что-нибудь. Он поздравил с наступающим праздником и сказал, что сумку нашла его жена, что они порядочные люди и женщина может приехать за своей сумкой.
Женщина, захватив с собой коробку конфет, приехала по указанному адресу. Хозяин произвел впечатление интеллигентного человека, очень занятого, так как он работал преподавателем. Увлекался коллекционированием значков. После милой «светской» беседы хозяин предъявил перечень вещей, находившихся в сумке с точной их оценкой до копейки. Общая сумма оказалась 180 рублей (в смету вошла даже стоимость записной книжки и носового платка), и он сказал, что женщина должна заплатить за находку одну четвертую общей суммы, то есть сорок пять рублей, «по государственным законам» и «по совести», так, как положено среди «порядочных интеллигентных людей».
Вопросы учащимся: 1. Можно ли считать этого человека интеллигентным и порядочным? 2. Как бы вы поступили на месте его жены, нашедшей сумку? На месте мужа? 3. О каких чертах характера мужчины можно судить по его поведению? Что можно сказать о его воспитанности? 4. Как бы вы отреагировали на предложение мужчины заплатить ему положенную сумму?
После обсуждения вопросов учитель знакомит учащихся с высказываниями ученого, писателя, артиста по проблеме дискуссии, «Слово «интеллигент» у нас по-разному понимают. Часто под ним упрощенно подразумевают человека умственного труда. Но отнюдь не каждый человек умственного труда по-настоящему интеллигент в традиционном русском понимании этого слова. Интеллигентность — не столько знания, хотя они, безусловно, важны, сколько умение понимать, умение получать наслаждение от чтения книги, просмотра хорошего фильма, театральной постановки, произведений живописи. Это чрезвычайно важно, поскольку умение понимать искусство порождает умение понимать другого человека. Интеллигентность необходима человеку при всех жизненных обстоятельствах» (Д. С. Лихачев).
«Иным кажется, что стоит лишь усвоить некую систему манер и интересов, как сделаешься интеллигентом. Псевдоинтеллигент может быть осведомлен в культурной жизни, иметь интерес к чему-либо (например, собиранию редких п престижных коллекций), быть завсегдатаем какого-нибудь элитарного клуба ... Они стремятся в привилегированные, на их взгляд, учебные заведения, в спецшколы. Их интересует внешняя атрибутика культуры. Душа их никогда не возвысится до понимания нужд народа, страны. Они живут для себя, ищут только для себя пользу и боятся, что их раскусят, поймут.
Интеллигент вовсе не обязательно должен все знать и любить, но он должен быть глубоко порядочным человеком, трудолюбивым, бескорыстным и скромным, жить интересами и заботами страны, своего народа.
Интеллигента отличает образованность и стремление к образованности, гражданское мужество, борьба за правду, умение видеть недостатки, творческое горение» (В. Катаев).
«Кто-то считает интеллигентом человека в очках с узким от природы лицом, то есть в понимании своем исходит от внешности, для другого — олицетворение интеллигентности в кожаном пиджаке, ну и так далее... Из классиков интеллигентом я бы назвал Чехова. Видимо, потому, что Чехов для нас — олицетворение какой-то гармонии человеческой. Высокая духовность и тонкая душа, удивительная деликатность и чуткость, мягкость и одновременно жесткость, даже порой — жестокость, но — в отношении жестокости...
Возможно ли быть интеллигентом каждому? Нужно ли это?
Что вы предпочитаете: чтобы вас окружали люди, умеющие услышать вашу боль, способные открыто сказать правду, даже если это сулит им одни неприятности, готовые отдать последнее другому, когда тому это нужнее. Или — гребущие только под себя, хапающие все подряд, подобострастные с одними в нужной ситуации и обливающие их же грязью, когда ситуация изменилась? Ведь бывает — человек красиво и много рассуждает, а на поверку — там такая пустота, такая труха ...
И еще. Без образования, без культуры, постоянного вбирания, что ли, в себя духовного наследия быть интеллигентом невозможно» (Л. Дуров).
